Pertanyaan: Sebelum berbicara mengenai keruntuhan liberalisme global, jelaskan apa sebenarnya keruntuhan liberalisme global?
Philippe Pilkington: Liberalisme global mempunyai dua komponen. Yang pertama adalah liberalisme itu sendiri. Ini adalah ideologi yang berusia sekitar 500 tahun dan berasal dari Perang Saudara Inggris dan karya terkenal John Locke, Dua perjanjian pemerintah. Liberalisme global adalah pengembangan doktrin ini dalam bentuknya yang paling ekstrim di Barat dan upaya negara-negara Barat untuk mencoba memaksakan doktrin ini kepada dunia. Liberalisme global pertama kali terwujud dalam bentuk Imperium Inggris dan kemudian menjadi bagian dari tatanan dunia pasca-Perang Dunia II, yang kini semakin dikenal sebagai Imperium Amerika.
T: Setelah runtuhnya Uni Soviet, kelompok kiri dan kanan bersatu. Baik Bill Clinton maupun Tony Blair mengadopsi cara ketiga. Itu dari Francis Fukuyama Akhir cerita muncul sebagai teologi era baru ini. Anda telah menggambarkan visi yang tadinya penuh kemenangan ini sebagai ilusi. Untuk apa?
Pilkington: Karena liberalisme pada dasarnya adalah ideologi yang tidak stabil menurut bacaan saya. Liberalisme bertujuan untuk melemahkan berbagai jenis hierarki. Hal ini dimulai dari Perang Saudara Inggris – yang sebenarnya merupakan revolusi modern pertama – sebagai upaya Oliver Cromwell dan kaum Puritan untuk membunuh raja dan menghancurkan Gereja Inggris, namun hal tersebut tidak pernah cukup. Seiring berjalannya waktu, semakin banyak hierarki yang dipertanyakan oleh kaum liberal. Saat kita memasuki periode hiperliberal, yang saya sebut sebagai akhir Perang Dingin, kaum liberal mulai mempertanyakan hierarki yang mendasari hubungan keluarga. Hal ini menyebabkan krisis demografi yang kita saksikan saat ini, karena masyarakat yang menyerap nilai-nilai liberal tidak dapat bereproduksi. Ketika liberalisme global mencapai puncaknya – kira-kira pada masa pemerintahan Obama yang kedua – pertanyaan tentang hierarki menjadi sangat gila, dan orang-orang mulai bertanya-tanya apakah “hierarki gender” harus ada, yang sepertinya berarti bahwa orang harus bisa mengubah jenis kelamin mereka. Ini bukanlah ideologi yang stabil, dan tidak dapat dihindari bahwa ideologi ini akan menjadi ekstrem dan kemudian runtuh.
T: Jelaskan kepada kami apa yang Anda maksud dengan dialektika liberalisme dan iliberalisme.
Pilkington: Perkembangan budaya liberalisme akhir ini menimbulkan perlawanan di masyarakat yang tidak liberal. Kita melihatnya sejak awal di Tiongkok, misalnya. Ketika produk budaya liberal mulai memasuki masyarakat Tiongkok pada awal tahun 1980an, para pemimpin negara tersebut secara eksplisit menolaknya, karena menyadari bahwa produk tersebut akan merusak stabilitas sosial dan politik. Hal ini kemudian diteorikan oleh pemikir Tiongkok Wang Huning. Hal serupa terjadi di Rusia. Setelah bereksperimen dengan ide-ide liberal pada tahun 1990an, masyarakat Rusia menolak ide-ide tersebut karena dianggap mengganggu stabilitas ketika Vladimir Putin menjadi presiden. Saya tidak begitu paham dengan perdebatan politik di India, namun saya merasa hal serupa terjadi di sana.
T: Apakah demografi tidak bisa dihindari? Jika ya, apa alternatif selain imigrasi bagi masyarakat kaya seperti Jepang, Korea Selatan, Jerman dan Spanyol?
Pilkington: Ya, benar. Dan beberapa dari perusahaan ini sudah bertindak terlalu jauh. Saya sangat ragu Jepang dapat membalikkan krisis demografinya. Tampaknya tidak mungkin Korea Selatan akan melakukan hal ini, itulah sebabnya saya berasumsi bahwa Korea Selatan pada akhirnya akan bersatu kembali dengan Korea Utara dengan cara yang menguntungkan Korea Utara. Negara-negara Eropa, kecuali Italia dan Inggris, memiliki peluang lebih besar untuk keluar dari krisis demografi. Namun mereka perlu meningkatkan angka kelahiran dengan sangat cepat. Untuk melakukan hal ini, kebijakan keluarga yang komprehensif harus diterapkan. Semua sumber daya masyarakat harus dikerahkan untuk memajukan keluarga. Sejauh ini, hanya Hongaria yang benar-benar bereksperimen dengan kebijakan-kebijakan ini, namun kita memerlukan lebih banyak tindakan kolektif jika ingin berhasil.
T: Ceritakan pada kami tentang finansialisasi, bagaimana hal ini menghancurkan perekonomian negara-negara maju dan bagaimana hal ini menyebabkan deindustrialisasi.
Pilkington: Finansialisasi dimulai sekitar masa krisis sistem Bretton Woods pada tahun 1971. Antara tahun 1945 dan 1971, dolar AS dipatok pada emas. Hal ini memastikan bahwa Amerika Serikat tidak mengalami defisit perdagangan yang besar dengan negara-negara lain di dunia dan menjaga keseimbangan perekonomian Amerika. Setelah tahun 1971, dolar AS tidak lagi dipatok dan dibiarkan ada sebagai sistem “mata uang fiat” murni. Hal ini menyebabkan negara-negara lain menerima dolar kertas sebagai imbalan atas barang dan jasa, dan dolar tersebut didaur ulang ke pasar keuangan AS. Hal ini memungkinkan Amerika mengalami defisit perdagangan yang besar, sehingga mengosongkan basis industri Amerika. Periode hegemoni dolar kini akan segera berakhir, yang akan menyebabkan standar hidup Amerika turun ke tingkat keseimbangannya.
T: Anda menyebutnya sebagai kegilaan komersial dan peradaban. Mengembangkan.
Pilkington: Kegilaan komersial dan peradaban terjadi akibat dua tren budaya yang terkait di Barat: legalisasi obat-obatan terlarang dan penutupan rumah sakit jiwa. Hal ini telah menimbulkan masalah besar yang dikenal di Barat sebagai “tunawisma”. Namun, krisis ini tidak ada hubungannya dengan kurangnya perumahan. Sebaliknya, masyarakat ini adalah masyarakat liberal akhir yang membiarkan orang-orang dengan penyakit mental dan masalah narkoba hidup di jalanan. Hal ini telah mengubah kota-kota di Barat menjadi tempat yang kotor dan berbahaya, semakin tidak menarik untuk dikunjungi atau ditinggali.
T: Anda adalah seorang pengkritik sejarah universal dan tetesan hijau yang besar. Silakan memperluas kritik Anda.
Pilkington: Ada pepatah lama: “Setiap tujuan besar dimulai dari sebuah gerakan, menjadi sebuah bisnis, dan pada akhirnya merosot menjadi sebuah keributan.” » Baik besar atau kecil, gerakan penghijauan telah mengikuti tren ini. Lobi ramah lingkungan di Barat telah menjadi industri besar. Akarnya bersifat esoterik dan terkubur jauh di dalam budaya tandingan pada tahun 1970an, namun saat ini hal ini merupakan permainan lobi besar-besaran yang saya sebut sebagai “gumpalan hijau yang besar.” Hal ini dimotivasi oleh keuntungan dan tidak peduli dengan keamanan energi negara-negara yang terkena dampaknya. Penurunan energi yang besar ini menjelaskan mengapa banyak negara Barat – khususnya di Eropa – saat ini tidak mampu memenuhi kebutuhan energi mereka sendiri.
T: Apa manifesto Anda untuk masa depan pasca-liberal?
Pilkington: Dalam buku ini saya mengusulkan sejumlah kebijakan untuk membantu dunia kembali ke jalurnya setelah eksperimen liberal yang salah arah, namun menurut saya tema utamanya adalah kita harus kembali ke prinsip-prinsip hukum alam. Dengan kata lain, kita harus berhenti mencoba menilai segala sesuatu berdasarkan efektivitas dan apa yang disebut “rasionalitas” dan kembali menilai hasil berdasarkan relevansinya dengan kemajuan umat manusia. Dari perspektif global, ini berarti bahwa kita semua harus mulai kembali ke akar peradaban kita – sebuah proses yang saya dan rekan penulis David Dusenbury sebut sebagai “peradaban.” Saya berharap era baru readabanisasi dapat melahirkan era baru perdamaian dunia. Liberalisme hanya membawa kekacauan, baik di dalam negeri maupun internasional.
Pendapat yang dikemukakan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Fair Observer.
