Pada tanggal 22 April 2025, orang-orang bersenjata membunuh 26 orang – sebagian besar wisatawan – dalam serangan yang ditargetkan di Lembah Baisaran, dekat kota Pahalgam, Kashmir yang dikelola India. Para korban ditembak dari jarak dekat di padang rumput pegunungan, tempat tujuan populer bagi keluarga dan pengantin baru. Ini adalah salah satu serangan paling mematikan terhadap warga sipil di wilayah tersebut dalam dua dekade terakhir.
Tanggapan India langsung dan tegas: Pakistan bertanggung jawab. Pemerintah India menyoroti apa yang digambarkannya sebagai keterlibatan kelompok militan yang berbasis di Pakistan, khususnya Front Perlawanan, sebuah organisasi bayangan yang dihubungkan oleh intelijen India dengan Lashkar-e-Taiba. Bagi India, serangan tersebut memiliki pola yang lazim: terorisme lintas batas yang telah lama dikaitkan dengan dinas keamanan Pakistan, yang dituduh India terlibat dan menyebut tuduhan tersebut tidak berdasar. Dia menyerukan penyelidikan internasional yang netral. India menolak.
Yang terjadi selanjutnya bukanlah diplomasi. Dalam waktu dua minggu, India telah menangguhkan Perjanjian Perairan Indus, mengusir diplomat Pakistan dan melancarkan Operasi Sindoor pada tanggal 7 Mei – serangan rudal dan udara yang menargetkan lokasi-lokasi yang jauh di dalam wilayah Pakistan. Pakistan menanggapinya dengan pertempuran selama empat hari, yang melibatkan drone, rudal, dan pertempuran udara-ke-udara. Ini akan menjadi pertukaran militer paling intens antara dua negara bertetangga yang mempunyai senjata nuklir dalam lebih dari dua dekade.
Pada 10 Mei, gencatan senjata disepakati. Dunia telah berakhir. Dan kemudian, segera, saya melanjutkan.
Apa yang terlewatkan oleh liputan itu
Sebagian besar pemberitaan internasional mengenai konflik Mei 2025 mengikuti naskah yang lazim. Dua kekuatan nuklir berada di ambang kehancuran. Para diplomat Amerika berlomba-lomba untuk menghindari bencana. Jari-jari melayang di atas tombol. Skrip ini tidak salah. Tapi itu tidak lengkap.
Sejak awal, liputan media Barat dibentuk oleh asimetri akses terhadap narasi. Para pejabat, diplomat, dan lembaga think tank India membanjiri media berbahasa Inggris beberapa jam setelah serangan Pahalgam. Kerangka kerja ini ditetapkan sebelum Pakistan mengeluarkan tanggapan formal: ini adalah terorisme yang dihasut oleh Pakistan, dan India mempunyai hak untuk menanggapinya. Tempat penjualan termasuk BBC, Reuters dan itu Pers Terkait Pemerintah India memberikan atribusi hampir tanpa keberatan, sementara penolakan Pakistan umumnya dikuburkan atau disajikan sebagai pengalihan perhatian yang dapat diprediksi.
Pada saat Operasi Sindoor dimulai, model editorial sudah ditetapkan. India bertindak. Pakistan bereaksi. Kemungkinan bahwa Pakistan mungkin mengatakan kebenaran – bahwa mereka tidak memiliki hubungan yang dapat diverifikasi dengan Pahalgam – tidak dianggap sebagai pertanyaan hukum yang serius namun sebagai bahan diskusi.
Pilihan khusus telah dibuat sehubungan dengan liputan media dan patut dipertimbangkan dengan cermat. Ketika Pakistan menembak jatuh jet India, termasuk beberapa jet tempur canggih Rafale, sebagian besar media Barat tidak terlalu mementingkan fakta ini. Ketika Pakistan menyerukan sidang Dewan Keamanan PBB untuk meninjau serangan India di wilayahnya, permintaan tersebut hanya mendapat sebagian kecil dari liputan yang diberikan oleh pengumuman Sindoor dari India. Ketika Amerika Serikat merundingkan gencatan senjata pada 10 Mei, Presiden Donald Trump secara terbuka memuji diplomasi Amerika – sebuah pernyataan yang disambut baik oleh Pakistan dan jelas ditolak oleh India.
Penolakan India untuk mengakui mediasi Amerika dimotivasi oleh kepentingan politik dalam negeri. Pemerintahan Perdana Menteri Narendra Modi telah membangun merek politiknya berdasarkan nasionalisme yang kuat: India yang tidak membutuhkan bantuan dari luar dan menjalankan Pakistan dengan caranya sendiri. Mengakui bahwa gencatan senjata memerlukan intervensi AS akan melemahkan narasi tersebut di dalam negeri, itulah sebabnya India menyangkalnya. Kebanyakan media Barat, yang enggan mengecam New Delhi atas isu faktual, membiarkan kontradiksi tersebut tetap ada.
Agama, militer dan mengapa keduanya penting
Serangan Pahalgam tidak terjadi dalam ruang hampa. Untuk memahami situasi ini dan reaksi India, ada dua faktor yang penting: agama dan peran militer di kedua sisi.
Korban serangan Pahalgam sebagian besar adalah wisatawan beragama Hindu. Menurut laporan para penyintas dan laporan awal, para penyerang meminta para korban untuk mengidentifikasi agama mereka sebelum melepaskan tembakan. Hal ini memberikan serangan tersebut dimensi komunal yang menyulut sentimen nasionalis Hindu di seluruh India dengan kecepatan luar biasa. Bagi pemerintahan Modi, yang memerintah sejak tahun 2014 dengan agenda mayoritas Hindu, tekanan politik untuk merespons dengan tegas sangatlah besar. Pengekangan di tingkat nasional akan ditafsirkan sebagai kelemahan. Serangan tersebut terjadi di persimpangan garis politik paling bergejolak di India – Kashmir, agama dan keamanan nasional – dan tanggapan pemerintah mencerminkan hal ini.
Di pihak Pakistan, institusi militer mempunyai pengaruh yang besar dalam pengambilan keputusan strategis yang tidak ada bandingannya di sebagian besar negara demokratis. Tentara Pakistan selalu memandang India sebagai ancaman nyata dan Kashmir sebagai urusan yang belum selesai sejak pemisahan British India pada tahun 1947. Keputusan tentara menyebutkan tanggapannya Bunyan-ul-Marsoos dan melaksanakannya dengan batasan operasional yang jelas merupakan pilihan strategis dan institusional – sebuah pilihan yang dibuat oleh negara yang sudah mapan yang memahami bahwa negara tersebut beroperasi di bawah kendali dunia dan memilih untuk bertindak sesuai dengan hal tersebut.
Perjanjian Perairan Indus dan apa arti penangguhannya
Salah satu detail konflik yang kurang mendapat perhatian di luar Asia Selatan adalah keputusan India untuk menunda Perjanjian Perairan Indus.
Perjanjian Perairan Indus ditandatangani pada tahun 1960, di bawah naungan Bank Dunia, dan selamat dari tiga perang skala penuh antara India dan Pakistan. Perjanjian ini membagi perairan sistem sungai Indus antara kedua negara, sehingga India menguasai sungai-sungai di bagian timur dan Pakistan menguasai sungai-sungai di bagian barat. Bagi Pakistan, hal ini bukanlah masalah teknis. Cekungan Indus menyediakan air untuk sekitar 80% pertanian Pakistan dan menghidupi puluhan juta orang. Secara harafiah, ini adalah penyelamat.
Dengan menangguhkan perjanjian tersebut sebagai hukuman setelah Pahalgam, India mempersenjatai air, mengubah perjanjian dasar yang telah bertahan selama puluhan tahun dalam permusuhan menjadi alat penekan. Pakistan menyebutnya sebagai garis merah. Pengacara internasional mencatat bahwa penangguhan sepihak tersebut melanggar mekanisme penyelesaian sengketa perjanjian. Penangguhan ini masih berlaku dan hanya mendapat sedikit perhatian media terhadap serangan rudal.
Marka-e-Haq: perjuangan untuk kebenaran dan apa artinya saat ini
Pakistan secara resmi mengumumkan tanggapannya Marka-e-Haqyang berarti “pertempuran untuk kebenaran” dalam bahasa Urdu dan Arab. Nama operasionalnya adalah Bunyan-ul-Marsoosdiambil dari ayat Alquran surat As-Saff yang menggambarkan orang-orang mukmin yang berdiri dalam tembok yang kokoh dan bersatu. Kedua nama tersebut dipilih secara sengaja.
Pembingkaian keagamaan itu bukan suatu kebetulan. Dalam sebuah konflik di mana India menggunakan identitas agama para korban Pahalgam untuk menggalang dukungan dalam negeri, pilihan nama operasional berdasarkan Al-Quran oleh Pakistan memperjelas kepada penduduknya sendiri bahwa respons ini bukan hanya bersifat militer namun didasarkan pada prinsip-prinsip agama. Metafora tembok sangat penting: ia menggambarkan pertahanan, bukan kemajuan; pegang tanah, jangan ambil.
Tanggal 10 Mei ditetapkan sebagai hari peringatan nasional – bukan untuk merayakan penaklukan, namun untuk memperingati pertahanan. Perbedaan ini sangatlah penting. Urutan nama acara Marka-e-Haq Kesimpulannya begini: kami diserang tanpa bukti yang ditunjukkan. Kami meminta penyelidikan namun ditolak. Kami mempertahankan wilayah kami ketika tanah kami diserang. Kami menyetujui gencatan senjata sesegera mungkin. Kami selalu meminta dialog.
Sebuah monumen sedang dibangun di Rawalpindi di Kutchery Chowk untuk menghormati tentara dan warga sipil yang memberikan nyawa mereka. Itu akan diberi nama Marka-e-Haq. Pakistan berperang. Lalu dia memilih perdamaian. Dunia hampir tidak menyadarinya. Namun perjuangan untuk mendapatkan kebenaran, sebagaimana Pakistan menyebutnya, masih terus dilakukan – di ruang diplomatik, di ruang redaksi internasional, dan dengan semakin banyaknya analisis yang perlahan-lahan mengoreksi fakta.
Pendapat yang dikemukakan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Fair Observer.
